想为难一位思想政治教育专业在读博士生，就问他两个问题：

一、《马克思恩格斯文集》讲了什么？

二、读《马克思恩格斯文集》有什么用？

因为可能大多数学生一下子说不清楚，包括我自己。

博士生生涯已过一年，老师们开学就一直在强调要读经典、读原著、多思考，我也在寻寻觅觅试图找到原著与自身专业的结合点。

以前的人生中，马克思基本原理的知识是从教科书中获得，不成体系，也不知道为什么这么说。只能是因为教科书这么说，所以就死记硬背认为就是这样，没有为什么。现在认认真真去读原著，发现与原著的博大精深相比，教科书只是蜻蜓点水。

原著难懂，一时自己读不懂，并不代表无用，只能说是你不会用，不代表别人不会。高深的学问，需要多读多领悟，一段时间下来至少我再看相关文献没有像以前那么辛苦了，反而能看懂不少道理。很多伟人提倡学哲学，我们领略不到他们的深意，可能只是因为我们还没达到人家的水平、理解不了。所以，他们能成为伟人，我们暂时不能。老子的《道德经》里说：“无用之用，方为大用。”哲学应该就是无用之用的学问，当你真正到达那个水平时，它能为你之大用。

马克思25岁写《<黑格尔法哲学批判>导言》，从这里开始他的哲学事业，他将宗教神学拉下神坛，将自己从黑格尔的崇拜者变成批判者并超越黑格尔，他的哲学思想与现实紧紧密切联系在一起，提出了“无产阶级”这个概念，并首次赋予它实现人类解放的终极历史使命。这是哲学史上的根本变革，它将影响世界尤其是中国的发展进程。

哲学是时代的产物，离不开时代背景。真正的哲学需要经历时代的不断锤炼才能形成其独特的精神气质。马克思少年时也认为过，只有基督才能拯救我们。但是没几年，他写《博士论文》，展开了神学与哲学的较量，强调了哲学的重要性。宗教在一定意义上也是一种哲学，但它与哲学又有着根本的差异。宗教强调信仰，神的意志高于人的意志。哲学彰显人的意志，反对宗教对人的自我意识的贬低，它是理性大于信仰，认为人拥有足够的智慧能把握自己的生活，总归是人创造了宗教，而不是宗教创造了人。哲学应该享有最高的权威，它不能经受任何的侮辱。

马克思在《<黑格尔法哲学批判>导言》中抒发了他哲学的宣言，告诉全世界他的雄心壮志，他要开始不仅解释世界且要改变世界了。同时，我们也应该去想象没有哲学的时代！如果有人说它“落伍”了，“过时”了，说明哲学已经转化为现实，已经改变世界。这个时代会是最美好的社会，也许走的时候慢些，即使还走了些弯路、走了回头路，但总体进程一直在前进，我们就应该相信一个美好的社会在等着我们。