春日迟迟，卉木萋萋。仓庚喈喈，采蘩祁祁

诗经

 《诗经》约成书于春秋中期，起初叫做《诗》，孔子曾多次提及此称，如：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’” 。“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对。虽多，亦奚以为？” 因为后来传世的版本中共记载有311首，为了叙述方便，就称作“诗三百”。之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经。

的缘故。

内容

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 我们知道诗经在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。而《风》是出自各地的民歌；《雅》多为贵族祭祀之诗歌，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。

艺术手法

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《诗经》的艺术技法被总结成“赋，比，兴”，与“风，雅，颂”合称“六义”。关于赋、比、兴的意义，历来说法众多。简言之，赋就是铺陈直叙。比就是比方，以彼物比此物，诗人有本事或情感，借一个事物来作比喻。如《卫风·硕人》写庄姜的美貌用了一连串的比喻：“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉。巧笑倩兮，美目盼兮”。兴则是触物兴词，客观事物触发了诗人的情感，引起诗人歌唱，所以大多在诗歌的发端。赋、比、兴三种手法，在诗歌创作中，往往交相使用，共同创造了诗歌的艺术形象，抒发了诗人的情感。

桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家

作品欣赏

子衿《诗经·郑风》

  青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？

  青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？

  挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！

①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。
②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思 。
③佩：这里指系佩玉的绶带。
④挑（tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。
⑤城阙：城门两边的观楼。（注释来源百度）

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