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《论语》《老子》《孙子》《周易》中，包含哪些中国智慧？
孔子是教科书里的 “常驻嘉宾” ，自孩提时代起 ， 我们就熟知孔子的教诲 。
见贤思齐、温故知新、三思后行……做人做事的道理，齐家治国的智慧在《论语》集于一身。与孔子处于同一时期的先秦诸子，亦是我们民族宝贵的文化遗产。
孔子画像
他们所处的春秋战国时期，堪称中华浩瀚历史上的高光时刻。思想和文化空前繁荣，百家争鸣群星闪烁。诸子的思想历经万浪淘沙，滋养了一代又一代国人。
为什么是《论语》、《老子》、《孙子》、《周易》这四部？ 它们是传入世界译本最多，也是现代人眼中最能代表中国古典智慧的四部书。
《论语》是儒家的代表，《老子》是道家的代表，讲人文，这两本书最有代表性 。《孙子》讲行为哲学，《周易》经传讲自然哲学，讲技术，这两本最有代表性 。
李零讲究纵横读《论语》。纵读，就是以孔子生平为纲，按年代排列成章。横读，是以思想概念为纲目，分主题细读。
“圣人”的人设，让人们忽略了孔子作为一个知识分子，明哲保身的智慧。有一次孔子让学生们谈理想，只有曾皙的回答得到孔子的赞赏： “暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 从这些诗情画意的描写中，我们也能看到孔子不执着于仕途，期盼天下安乐的理想。解读经典，站在意识形态之外才能清醒以视。
读《老子》，李零说：人往低处走。老子更像一位隐士。 俗话说“人往高处走，水往低处流”，《老子》正好相反，它强调的是“为天下谷”、“天下溪”，甘居下游，不争上游。
李零解读《老子》讲究去神秘化，他在每一章都先给出大义，然后进行详细的讨论，语言朴拙，思想老辣。 读《孙子兵法》，李零说：兵不厌诈的意思是挑战规则。唯一的规则，就是没有规则。《孙子》不是生意经，不是指导商战、管理员工的秘籍，它有哲学味儿。李零在书中讲义理，讲思想，由博返约。
他钟爱《孙子》，将孙子的斗争生存哲学由厚读薄，一篇一万字，整本书一口气读下来，畅快淋漓。
读《周易》，李零说：死生有命，富贵在天。面对这本最深奥也最神秘的经典，李零旁征博引，遍校诸本——
将周易的64卦解释得通俗易懂。兼顾学术的严谨性和学术的可读性，把抽象的玄学讲得生动有趣。 02 严谨考据，尊重原书词章 “道可道，非常道；名可名，非常名。”我们都知道这是《道德经》的第一句话，可是这句连孩童都能背诵的名句，其实是错的。 在《人往低处走》一书中，李零给了解释。正确的版本应该是“道可道也，非恒道也；名可名也，非恒名也。” 此版本是来自于郭店楚简的考古发现，是汉代以前的《道德经》版本。而我们所熟知的“道可道，非常道”是在汉代改过的版本，因为汉文帝叫刘恒，为了避讳，汉朝人便将“恒”改为了“常”。 李零对《老子》的文本演变很重视 ，文本对勘，选取年代较早的典型文本，汰除年代太晚的次生文本。严谨考据，尊重原书词章。 李零在北大执教之前，曾从事过近十年考古研究，他是古文字、古文献和考古三个领域的大家。他用自己对考古、文学的积累，对经典进行深度解说，读者能够了解更多背景和细节知识。
他在《死生有命富贵在天》的参考书目中，细数了从汉魏唐宋旧注，到清人著述、近人著述、出土文本研究、易学史及其他共5部分的40部参考书目。 而为了研究《论语》，李零沿着孔子走过的路，跑过24个县市，行程6000公里，为成书提供了很多新线索、新思路，特别是空间感和时间感。 读万卷书和行万里路，他都做到了。用今天的话说，就是“把研究写在大地上”。
