我想，从小到大，我们接受的语文教育里肯定有一道题，那就是问我们这个句子为什么写得好，由此引申出来的类似问题有，作者为什么这样写而不那样写，这个字好在哪里，这句话的意义是什么等等。以前认为只要写得多，得分点有踩到，就可以了，至于是否理解，反而不那么重要。但是上了大学，学的是汉语言文学，又是师范方向的，再这么糊弄下去，就有点对不起自己，对不起这个专业，对不起以后面对的学生了。于是我开始寻求文本解释的新方法。我在这方面也是走了一些弯路。我有一段时期特别迷恋西方文论，觉得那些理论很好，对于分析很有帮助，但是却很难运用进去，最后写出来的，理论是理论，内容是内容，是割裂的两部分，理论与实践并没有得到好的结合。
机缘巧合之下我找到孙绍振的《审美阅读十五讲》这本书。这本书不像某些作者写的书那样，满篇都是专业术语，堆砌辞藻，本书很通俗易懂，虽然提出一些概念，但也及时阐释，而且论证也十分顺畅，没有跳跃。我觉得它是一本不错的进行文本解释的工具书，因此特地分享给大家。
《审美阅读十五讲》这本书在我看来可以分为两个大的部分，第一部分就是提出理论，如何进行文本解释，第二部分就是将这些理论运用于文本解释。书里的提到的文本的形式很多，中国古代小说，中国现当代小说，现代诗，古诗，古代散文，现代散文，西方散文。但是我个人能力有限，对于这些文本形式，我只对作者就中国古代小说和中国现当代小说进行的分析的理解最为深刻。本书评主要讲的是如何解释中国古代小说。古代小说那么多，我也没办法全说，我就只解释《武松打虎》和《李逵杀四虎》。
我想，对于武松打虎，大家肯定不陌生，多多少少都能把情节说出来，就是一个大汉，在酒店里喝了许多酒，然后不听店老板冈上有虎的劝告，执意上冈，后来真的碰上老虎了，没办法硬着头皮和老虎相斗，最后打死老虎。但是对于李逵杀四虎，大家可能毫无印象，甚至不知道有这个情节。我在这里讲一下，大概情节就是李逵回家探亲，想把老母接到梁山上享福，走到半路上的时候，娘说口渴了，李逵就把老母放在石头上，自己去打水。回来的时候发现老娘不见了，循着血迹去找，发现两只小老虎正在山洞里吃老娘，李逵一怒之下杀了两只老虎，这时母老虎进来了，李逵趁机杀了它，不久公老虎也回来了，李逵顺势杀了它，这就是李逵杀四虎的故事。
乍一看，好像李逵的故事更吸引人，他一下子杀了四只老虎，武松只杀了一只老虎。但是我们细致点看，武松最开始是到一家酒店喝酒吃肉，连喝了三碗，店家却不来添了，武松不爽，就让店家继续添酒。这个酒不是一般酒，店家说是三碗不过岗，大概意思是这酒有后劲，喝了三碗就得倒。但是武松不一样啊，他不信这个，一下子喝了十五碗。喝完酒就要走，店家告诉他，前面有老虎，他不信，偏要走。你会发现，这里就已经有两个特殊的地方了 ，一个是执意喝酒，一个是执意过冈。这个特殊的地方孙绍振用打出常规来定义。打出常规后就会暴露第二心态，也就是人的深层心理结构，它与表层结构形成反差。就要后面武松上冈，发现官府的告示，这时候武松怎么样呢？他怂了，“欲待转身再回酒店里来”，但是他这人好面子，“‘我回去时，须吃他耻笑，不是好汉，难以转去。’存想了一回，说道：‘怕甚么鸟！且只顾上去看怎地！’”所以你看，这就是反差，武松并不是一直都是那么英勇无畏的，他也是人，有人的特点，这里就体现出来了。后来酒劲上来了，武松也遇到老虎了，他这时候是怎么样呢？“。武松被那一惊，酒都做冷汗出了。”你看，武松也是会害怕的。但是武松没有被吓倒，他见大虫翻身过来，拿哨棒从半空劈下来，却打在树上，哨棒折了，唯一的武器就这么被自己整没了，正常人来讲，心里就想：完了。但是武松开始显现他与常人不同的一面了。他把哨棒丢在一边，两只手把老虎的头顶的皮揪住，拿脚踢老虎的脸。之后又左手抓着老虎的皮，右手握拳一直打老虎，打了五七十拳才停。这里就体现武松的神性了。打死后呢，武松想把老虎拖下冈去，但是拖不动了，刚才打的太用力了，他又变回人了。接着武松心想要是再跳出一只老虎来自己性命难保，干脆跑路。你看，他又怂了。但是下冈途中他又看到两只老虎，他说什么呢？“啊呀！我今番罢了！”这又是正常人的反应。但是幸亏，那两只老虎是假的，不然我们也就看不到武松这个形象了。
从上述的解释我们可以发现，武松并不是一直都那么英勇无敌，他是人，有人的特点，他也好面子，他也会怂。但是他又跟平常人不一样，在逆境的时候能勇敢应对，最后战胜困难。如果一个人一直都是很正面，很英勇的形象，就会显得很假，不那么真实，李逵就是这样。你看，李逵为了尽孝，把母亲带走了，也为了给母亲报仇杀了四只老虎，但是这四只老虎杀得太轻松了，不像武松那样，是陷入一种绝境之后再反击，恰恰相反，在杀四只老虎的时候，李逵是不慌不忙的，没有一点害怕的。有意思的是，李逵杀了四只老虎后，在虎窝里面，就着老母的尸体睡着了，到第二天才收拾老母的尸体，这能算是孝子吗？当然这是后话了。
我举这两个例子书里有，我是用自己的话把他们说了一遍。大家可以发现，我是有意用了比较的方法来说明为什么武松打虎的故事我们印象深刻，而李逵杀四虎我们反而没啥印象。而在分析武松打虎的时候，我有意识地将他进行还原，还原成一个正常人面对问题会怎么处理。比较和还原就是解释文本的两个很重要的方法，也是作者在这本书里反复使用的两种方法。
最后我想再回到武松打虎和李逵杀四虎这两个故事，你会发现，李逵太厉害了，一下子杀了四只老虎，还是很轻松的，但是武松呢，杀一只老虎就够呛，但是武松就更加真实，李逵反而不真实了，这背后是因为真，善，美是错位的。如果真善美三个统一了，形象就很单薄，就不那么真实，艺术感染力就不强。
搞文学创作，就要体现艺术感染力，而且艺术感染力要很强。艺术感染力和情感价值的超越和自由直接相关，二者成正比。但是情感价值的超越和自由并不等于情感释放，并不是说情感释放得越厉害，情感价值就越高，情感释放要恰到好处，情感价值才体现出来，比如苏轼有一首词里面的一句：“且将新火试新茶。诗酒趁年华。”这句就是很自然而然的抒发，而且给人以奋发向上的力量，再比如说李白的“相看两不厌，只有敬亭山。”也是如此，好的诗句都能给人感发的力量。
回到这本书，我建议大家一定要精读第一讲，后面的几讲可以挑着看，最主要的是学会这个理论以及将理论运用到实践，这是很重要的。
