细数红楼粉黛，有黛玉弱柳扶风，姣花照水之姿，有宝钗雍容端庄，莹润娴雅之态，湘云与芍药并艳，妙玉共雪梅争洁，更不必说，元，迎，探，惜四春，各是大观园里一抹亮丽的颜色。在曹公的指引下，读者仿若掉入乱花丛中，被群芳迷了眼睛。可若读者手握全卷细细品读一番，就发现：纵使脂钗无数，也没有两朵相同的花，两束同样的影子。
其实就因为这不同，才有红楼的繁花似锦，但300年后的今天，无形间就对女子定了一套标准，筷子腿，大眼睛，锥子脸，A4腰，体重不过百，白又瘦，少女感，这甚至在网络上引发了一场又一场的闹剧，锁骨放硬币，反手摸肚脐，漫画腰挑战。
在统一审美标准的统治下，人们的审美观逐渐趋向畸形，瘦成了人们的一致追求，而达到这一目的的手段又近乎病态：早已被时代淘汰的束腰又重现江湖，暴饮暴食后强行催吐。人们为了所谓的美一味透支自己的健康，最后又只能硬着头皮为不可挽回的后果买单。
其实，美从来不是一条标准线。曹公笔下的宝钗“脸若银盆”，足见丰满，显然不符合现代人瘦的标准，可谁不喜欢她扑蝶时的生机灵动，对谈时的端庄聪慧；探春在大观园被抄检时，怒打王善保家，与现代“白瘦幼”的柔弱沾不上边，连王熙凤也不免畏惧三分，可谁不喜欢她反抗时的飒气，治家时的伶俐。
茹贝尔曾言：美丽只能触碰人们的感官，而美能触及人们的灵魂。《红楼梦》之所以能够成为《红楼梦》，一部经久不衰的旷世杰作，凭借的是不仅仅的书中某单个女儿对读者的冲击，而是不同的美丽对读者的视觉震撼，纷繁的交织着的美对读者心灵的碰撞而擦出的奇妙的火花。
倘若书中女儿们都符合上述现代的审美标准，那么大观园必将黯然失色，群芳的灵魂们在封建时代的压榨下不得解脱，《红楼梦》只得作那时的饭后闲谈，然后逐渐消失于历史的洪流中，存不下只字半语。
美本就应该是缤纷的，截然不同的。其实，美是一种本原现象，它本身固然从来不出现，但它反映在创造精神的无数不同的表现中，都是可以目睹的，它和自然一样丰富多彩。世界从来不会因为完全相同而变得和谐，所以我们无需站在统一的审美线上既然这样，倒不如将变新存异作为前进的步伐。
也许我们没有符合大众审美，但依然可以自信地向外界展露自己，大声地向这个世界宣告自己独有的美丽。这种美丽会逐渐融合成一个自我，但当我们放下自我取悦他人迎合外界的时候，得到的往往不是珍惜与尊重，而是别人的鄙弃与轻视。
“开辟鸿蒙，谁为情种。都只为风月情浓。趁着这奈何天、伤怀日、寂寥时，试遣愚衷。因此上演出这怀金悼玉的‘红楼梦’。”愿我们都能坚守自我，共同上演一场没有悲剧的红楼梦。
供稿人：南京师范大学电气与自动化工程学院沈韵菲
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