是狂人，也是常人

--《狂人日记》读后感

引言

“众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。”今有狂者一人，踽踽独行，于“常人”眼中觉出“吃人”的戾气。殊不知，唯狂人才是常人。
“狂人”故事
“狂人”曾是唯一的“常人”。
“狂人”出生于封建士大夫家庭，由于受到腐朽封建制度的压迫，他对世间的一切都表现出了极度的不信任，他认为身边的人都是吃人者，甚至觉得自己的妹妹就是被大哥吃了；他翻开那满是“仁义道德”的历史，却发现满本都是“吃人”……字里行间之中，体现了他对社会无尽的绝望。
虽有无尽绝望，但他还是相信“将来”容不得吃人的人。虽然他看世间的一切均有吃人凶相，甚至怀疑自己也曾无意中吃过他人的几片肉，但他还是存有一丝希望。他默默问道：“没有吃过人的孩子，或许还有？”当他发出“救救孩子……”的哀求，我明白，他希望抓住最后一丝光亮，把社会变成理想中的模样。
可惜的是，黑暗吞噬微光，也吞噬了他的希望。书中言他“然已早愈，赴某地侯补矣。”他的“疯病”终究还是痊愈了，一个看清社会真相的人就这样模糊了自己的初心。在他曾经最厌恶的吃人的世界做了一个吃人的人。
所有人都觉得他从狂人变成了常人。
但我们清楚，他是从一个真正清醒的常人，变成了追名逐利的吃人者。

关于鲁迅

鲁迅在《呐喊》自序中讲到：“然而说到希望，却是不能抹杀的，因为希望是在于将来，决不能以我之必无的证明，来折服了他之所谓可有，于是我终于答应他也做文章了，这便是最初的一篇《狂人日记》。”鲁迅认为改变当时社会的希望是“必无”的，但他不是彻底的悲观主义者，在五四这样一个风起云涌的时代，他相信思想觉醒的知识分子还有改变现实的希望。所以《狂人日记》便被他寄予了厚望。
《狂人日记》是中国现代文字史中第一篇用现代体式创作的白话短篇小说，孙郁形容其为“逆天的文本、幻觉式的自白、反逻辑的叙述”，鲁迅以“狂人”的口吻作日记，揭露了周遭社会“人吃人”的残忍现实。也正因为主人公的特殊性，导致所有的思考和表达都如决堤之水滚滚而来。
鲁迅与《狂人日记》无疑是相互成就的，前者塑造了后者，后者成为了前者锋利的战斗武器，对那个黑暗的社会发起了有力的攻击。

狂人不狂

与其说狂人因精神错乱而患了“被迫害妄想症”，不如说他有一双看透世人内心的眼睛。因此我说“狂人不狂”，他不仅不狂，反而是这世上唯一的清醒者。是他揭露了“吃人”的现实，且揭露手法值得细细探寻。
依我所见，文章阐述“吃人”之脉络，大抵可分为三层。
第一层，是对于周遭“吃人”环境的细致描写。

谈狂人日记中的环境描写，不得不提“月光”。正文第一句便是“今天晚上，很好的月光。”直接引入狂人自叙。而第二篇日记开头又写“今天全没月光，我知道不妙。”对于“月光”，网上有解读称拉丁文中的“月亮”可对应英文中“疯子”一词，虽有过度解读之嫌，却不妨稍作参考。但月光之明暗对应狂人之心情，此说法应毫无疑议。“全没月光”写出阴森恐怖的夜晚，我们明白总有些事情即将发生，而“狂人”也“知道不妙”，这才有了对赵贵翁、小孩子等的“吃人”揣测。而后日记中描写“黑漆漆的，不知是月是夜。”又直接紧跟上了对赵贵家狗的刻画“狮子似的凶心，兔子的怯弱，狐狸的狡猾……”吃人凶相尽显，与环境描写紧密联结，令人感叹。
第二层，是对于“人吃人”现状的刻画。
勒庞曾在《乌合之众》中谈到：“异质性被同质性所看没，无意识的品质占了上风。”狂人“无意识的品质”洞察了“人吃人”的现实，狂人怀疑一切，批判一切，在他眼里，亲情，友情好像不复存在，取而代之的是一个个透露着吃人愿望的眼睛。从大哥到赵贵翁，从陈老五到医生……所有的这些人在狂人眼中均有“吃人”的想法。
“自己想吃人，又怕被别人吃了，都用着疑心极深的眼光，面面相觑。”当每个人都有可能是吃人者的时候，所有人也都有可能成为别人的腹中餐。这是一个时代的悲剧。
第三层，是对于腐朽的封建制度“吃人”的暗示。
文中提到“他们——也有给知县打过枷的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他的妻子的，也有老子娘被债主追死的，他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。”“他们”即吃人者。由此可以看出，吃人者也在受到各种势力的压迫，而这“各种势力”归根到底便是“封建制度”。最引人深思的是，吃人者们面对封建制度时的害怕，竟比不上面对狂人时的恐惧。究其原因，则是大批“吃人者”已经习惯了封建制度的剥削和压迫，进而变得麻木而难以察觉。
麻木之形成非一朝一夕。从历史上翻看，虽满篇写着“仁义道德”，但这些在狂人眼中却变成了一个个“吃人”大字。在狂人看来，从古至今的“吃人”制度，便是一切的缘由。
吃人者，终会被人吃掉。
穿透历史的迷雾，回到当下这个奔腾的时代。随着互联网的快速兴起，短视频也正像一个个吃人的巨兽，驯化着我们的思想，吞噬着我们的心灵。正如南方周末指出的“信息被肢解，知识成为碎片，人就成了投喂的目标，不用动脑，你只要负责傻傻发笑就好了。”当封建制度覆灭，“娱乐至死”的新的吃人机制崛起，我们应鉴古知今，避免因过度娱乐变得麻木，保持独立思考的能力，摆脱短视频的禁锢，找寻真正的自我。