我好不容易去教室想坐前排听课，结果发现座位前排全是书，而一个人影却没有！不少学生曾和我吐槽大学里各种占座现象，甚至有人用段子调侃：“我的悲伤不在于你用一本书占了一个位，而在于你用一卷卫生纸占了教室的大半江山”。

想不到，占座也内卷了! 人未到，位已落，果真是兵马未动，粮草先行！

通过整理大家的吐槽内容，发现占座现象主要集中在三处，一个是教室，一个是食堂，一个是图书馆。

于是校园中产生了以下三大迷惑行为：

1、教室空无一人，但是前三排和后三排已经摆满了书、课本和A4纸。

2、食堂打饭窗口还排着一条长龙，但食堂座位上已经书本遍布。

3、今天复习结束，准备离开图书馆，先在座位上摆上一本书并且摊开，书中摆一支笔，桌上放一个水杯，从此，来去随意。

一：占座既不“合理”又“合理”

“占座文化”在每个学校均是普遍存在的共性问题，我们现在就以图书馆占座为例，来梳理一下占座行为的产生过程：

1、图书馆座位是公共稀缺资源，且市场的参与者（学生）对座位有外生的需求，随着高校扩招，生源增多，以前的一些公众资源无法满足学生的需要，并且需求大大超过了供给。

2、稀缺资源（座位）不能以公开的价格信号配置，当座位的所有权让渡给使用者（学生）时，因分配规则不明确，于是，资源以“先到先得”的“抢占”方式自发配置。

3、占座几乎不被惩罚，边际成本几乎为0，而产生的收益却是显著的，即“边际收益大于边际成本”。

4、所以，理性的学生会尽可能抢占更多座位资源，虽然一个屁股坐不了两个座位，但也会以“黑市”的形式卖出去。

5、演唱会只要第一排观众站起来，后排因为看不到全场都要被迫站起来，于是，所有人被迫“内卷”，并且占座多的学生会产生黑市交易，例如“室友代占座”。

6、产生市场配置失灵。

 所以，占座行为虽然是不道德的，但是从经济学角度来看，存在其产生的“合理性”，万不可完全归因于“年轻人不讲武德！”

但存在“产生的合理性”不代表我们要任其野蛮发展，不加约束。

二、有形之手出“奇招”，无形之手才是“大招”

于是，“有形之手”开始出招，如部分学校研发“座位管理系统”进行座位预约、扫码入座、增加座位供给量、座位贴标签进行实名入座、早中晚定时清书清座制度等。随着信息技术的进步、智能化管理方式的普及，这些问题必然会得到阶段性解决。

不过，我们反过来再想想，如果大家都能靠道德进行自我约束，自律自省，那么规章制度根本无需存在，清书制度、扫码入座等办法大可不必，这些只是“占座市场”失灵的产物，正因为只靠道德准则这一双“无形之手”来约束的效率低下，所以只能靠“有形之手”使出奇招。

如果说“有形之手”是一剂西药，见效快但副作用大，副作用在于：道高一尺魔高一丈，学校使出各路奇招，同学们立马会有对策破解，因此失效也快，最终不得不再出新招，引发内卷。

但“无形之手”是一剂中药，需要文火慢熬，见效极慢，但是它才是釜底抽薪的办法。

因此，下面的话虽然“虚”，但是再怎么强调也不为过：

大学本是一个学习资源共享的地方，对于“座位”这一类公共资源，我们只拥有使用权，并没有所有权，不侵占和浪费公共资源，推动资源的有效利用，除了使用硬性制度约束、普及智能化管理等办法，更需要每一位同学自觉提升思想道德，尤其不能将图书馆“占而不坐”行为与“勤奋好学”相捆绑，为“占座”披上华丽外衣。

三、《孔乙己——占座》系列大赏：

孔乙己便涨红了脸，额上的青筋条条绽出，争辩道，“在座位上贴一张A4纸不能算缺德……占座！……读书人的事，能算缺德么？”接连便是难懂的话，什么“君子固穷”，什么“者乎”之类，引得众人都哄笑起来：图书馆内充满了快活的空气。听同学背地里谈论，孔乙己原来也接受过教育，但终于没有学会如何做人，又不会克己；于是愈演愈烈，弄到逢座必占的地步。

其实，一场演出中，只要第一排观众不站起来，全场观众都可坐着观看相安无事，也不至被迫陷入集体“内卷”的洪流中，但一旦第一个规则挑战者站了起来，便会带动一群人，而且此过程，几乎是不可逆的。

因此，“走！占座去!”这句话可能还是会在校园长期存在，彻底杜绝“占座文化”还存在漫长的探索时间，但是，它一定会到来。