《道德经》第十一章：三十辐共一毂，当其无，有车之用。埏埴以为器，当其无，有器之用。凿户牖以为室，当其无，有室之用。故有之以为利，无之以为用。（三十根辐条汇集到一根毂中的孔洞当中，有了车毂中空的地方，才有车的作用。揉和陶土做成器皿，有了器具中空的地方，才有器皿的作用。开凿门窗建造房屋，有了门窗四壁内的空虚部分，才有房屋的作用。所以，“有”给人便利，“无”发挥了它的作用。)
    有与无的辩证关系是老子在《道德经》中反复阐述的观点，有是为了无，无也是为了更好的有。在教育中体现这种有无辩证关系的最好展现就是教育“留白”。在教学中，传统“满堂灌”方式已逐渐被同行所诟病，但还是有大量教师在课堂教学中乐此不疲地运用，认为给学生讲得越多越好，一节课下来，教师累得满头大汗，学生也累得不知所以，看似讲了不少知识点，但学生真正有所领悟的没有多少，这种“填鸭式”的教学没有给学生足够思考的时间，没有给学生融会贯通自觉领悟的空间。优秀的教师上课都是启发式的，通过浅显的知识引导学生向深层道理的思考，教育“留白”就是启而不发，知而不表，引发学生集体探讨，自我总结。“留白”是门艺术，它能开启学生求知智慧，寻求学生在学习中的最大获得感。在育人中，这种“留白”更是力量无穷，耐人回味。一个经典案例：一个小禅师贪玩，经常晚上翻墙到山下，半夜三更又翻墙回来，由于墙体较高，每次都搬个大石头用于垫脚，此举最终还是被老禅师发现了。这天晚上，小禅师又翻墙回来，突然发现垫脚石不对劲，低头一看，原来踩在老禅师的背上。老禅师并没有批评小禅师，只是轻轻地说了一句：以后早些回来，小禅师从此再也没有偷偷出去过。有时候教育于无言，给学生心灵留点空间，留点时间让他自己去消化，去反思，效果或许更好。优秀的老师从来都是引导学生自己去思考，点到为止，一个眼神，一个抚摸，一个微笑胜过千言万语。优秀的家长，也从来不去干涉孩子全部的生活，给孩子以应有的尊重，给孩子们应有的民主权力。所以老子会说当其无，有车之用；当其无，有器之用；当其无，有室之用。老子又在《道德经》四十五章中言：大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。意思是最完满的东西，好似有残缺一样，但它的作用永远不会衰竭；最充盈的东西，好似是空虚一样，但是它的作用是不会穷尽的。最正直的东西，好似有弯曲一样；最灵巧的东西，好似最笨拙的；最卓越的辩才，好似不善言辞一样。一堂好课就是要给学生留以想象的空间，一个优秀老师的评价不是老师付出了多少，而是学生收获了多少，给学生“留白”就是给学生留一扇窗，让他们看见更远更美的风景。（供稿：唐榕）

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