武汉归元寺游记

在桂子山接受短训，趁周末先参观湖北省博物馆，后打的到汉阳区的归元寺。
路上与的士司机聊天，被他猜中要去寺里数罗汉请签的心事。
中国建有罗汉堂的景区不少，但影响较大的只有四家，所谓的上有北京碧云寺，下有苏州西圆寺，西有成都宝光寺，中有汉阳的归元寺。十五年前，在成都数过一次罗汉，奇准。
那次与学校老师们一起去的，肯数罗汉的只有两个，是我和一位女老师，年纪不到三十，已经离异，她的签文内容当时没让我看仔细，其实即使看仔细了也会不记得，毕竟过去了十五年，意思多少有点印象，是以戏子为喻，说她要另搭戏台，重新开张。那个年代不像现在，离婚、再婚不算平常事，因此归于下签，她不肯多示于人，揣在兜里就退出了。
进了归元寺大门直奔正殿。看见映在绿树丛中的庙宇，高啄檐牙，青黛琉璃，银白院墙，庄严肃穆。庙宇前矗立一根旗杆，旗帜顺着屋顶的西风呼啦啦地张扬，应着只有佛堂才有的纶音，仙乐的禅意自然永远不会中断。屋檐下有一匾，民国初年的，楷书写“归元古刹”四字，朴拙端方，落款题字为“黎元洪”。黎元洪是民国第二任总统，民国四年，时任副总统兼鄂督；肯在此题写匾额，足见此寺一向为政要显赫所看重。
正殿前是放生池，长方石条垒砌而成，池中有两朵铁铸莲花，巨大盛开状。对面的参天古木上下都呈苍绿之色，右角的银杏一树橙黄。正殿之后，红光氤氲，颇为祥瑞。
看石碑文字，知道寺庙建于顺治十六年（1659年）。白光和主峰两位大师修为源出韶关曹溪门，援引《楞严经》“归元无二路，方便有多门”取名“归元禅寺”。两位大师本来佛门正宗，功德又极为圆满，所以香火鼎盛，颇有僧俗两界人缘。
罗汉堂在大殿之北，五百塑身千奇百怪，俱带狰狞面孔。环绕围坐，里外两进。询问大师，原来几家数罗汉的规矩相同，先挑选自己有缘的一尊作为计数起点，女左男右，列数自己年龄，终讫的那尊罗汉的序数，就是自己的缘签代码。
想我年过半百，就以五百罗汉的中界250号为起点，第250尊罗汉名叫净菩提尊者，名字、面容都还可接受。于是往下数我的岁数，找到我的属缘罗汉是306，这尊罗汉法号执宝炬尊者，即执宝炬菩萨。宝炬象征绝大智慧，能照亮众生。他热心助人，以火炬般光芒万丈的智慧，引导众生走向极乐净土。这尊罗汉的性格修为倒是符合面试、挑选老师的素养标准。
出了罗汉堂，到请签处领取签铭。箴言开示四句：“勤耕地来细播种，春光时节莫偷闲。希望汗水溶泥土，喜迎金秋丰收年。”签意无需大师开解，六年前，我就该知天命了，这是个中上签。上上签叫不劳而获，这是我命里不具备的；下下签叫徒劳无功，我的命也不至于。作为耕种者，丰收在望，命里就该高兴；但是收成都是自己劳动所得。有劳有得，多劳多得，不劳不得，所以不能“偷闲”，还不能等待，以免错了季节。
一年中有耕种季节，有收获季节，它们循环往复，周而复始。一生的耕种阶段应该是青少年青壮年，收获阶段应该是年老之后。但是青壮年和老年的界限没有明确规定，也没有任何暗示。哪敢擅做主张，自以为到丰收年关，就歇着不动，坐享其成。日勤劳作，夜得安眠。只要能够劳动一天，那一天就是耕种的季节，以后实在不能劳动了，享受一下“丰收年”的果实，大概会得到罗汉菩萨的慈悲和恩准吧。唐代的百丈禅师立誓：“一日不劳动，一日不得食。”执念比我顽强得多。

“武汉之父”是洋务派的张之洞，他的父亲张锳有为学子“加油”的说法。
史书记载，在道光年间的安龙城，每天夜里到了交更的时候，就有两个差役从知府衙门中走出来，前面的一个提着灯笼，后面的一个挑着桐油篓，沿着大街小巷巡走，见到哪户人家亮着灯光，并有读书声，两人便会停下来，高唱一声：“府台大人给相公添油啰！”等读书人开门后，后面的一个差役便放下油篓，取出油筒，再从油篓中舀出清亮的桐油，倒进这个读书人的灯盏里，并补上一句：“府台大人祝相公读书用功，获取功名。”
就这样，每晚给安龙城里的读书人添灯油，张锳前后坚持了13年，不管天晴下雨，夜夜如此，终于学风兴盛，人才倍出。生命旅途里，武汉是所有过客的加油站。
走出归元禅寺，时间已是下午五点，斜阳在山，草树绿黄，僧俗都已闲静，期待月上中天。