栏目引言
润泽二字，意指以雨露滋润，使其不干枯。人亦如草木，倘若精神世界经常未得书香诗意浸润，则如贫瘠荒漠，干渴空洞。每本书都有属于自己的故事和灵魂，而一千个读者心中有一千个哈姆雷特，好的作者把书当成了镜子，把对书的解读、品味都交给了芸芸读者。一本好书流传成为经典，离不开每个读者被这本书润泽灵魂的记忆。
关于书的记忆，有些在于书的内容本身，有些在于人读书时的一段场景。场景或是当时遇到的、想到的现实中的人、物、事、景，或是有时读书读得入迷了，竟将书里书外融为一体，恍恍惚惚间仿佛自己就是书中的人物，这样身临其境的奇妙感觉时隔多年都在脑海里挥散不去，每每忆起，都带有当时读书的情愫和意境。所以，和书有关的记忆是否也代表了你的初心和本真？是否代表了人生某一阶段的感悟和憧憬？希望通过这一扇小小的书窗，能重新唤起你对书的记忆，一起来重温那些年，那些书，那些人和事，延续对读书的热爱，用书香润泽你的灵魂。
本期导读丨《美丽新世界》
“如果一个人与众不同，他一定会很孤独。他们对孤独的人很残忍。”
赫胥黎的《美丽新世界》作为二十世纪最著名的反乌托邦文学经典之一，书中描绘的人类社会的未来图景是阶级分明又分工合作的，人类通过最有效的科学和心理工程被设计制造出来，在这样的新世界里，人类是生产线和机器的产品，个性和自由被扼杀，文学艺术更是濒于毁灭。初读这本书，我一方面被书中荒诞的世界所惊奇和震撼，另一方面更是觉得毛骨悚然和对新世界是否真的在实现的惶恐不安。
很多人说赫胥黎是一位“天才预言家”，其当年的预言正在实现，社会越来越奉行娱乐至上，科技的迅猛发展给人类带来了无穷无尽的乐趣，“及时行乐”的生活理念好像越来越和新世界稳定固化的社会模式相契合。所以，社会追求让每个人都觉得幸福美满，其乐融融，追求开篇世界国的格言“集体、身份、稳定”，追求全书反复提及的“人人为我，我为人人”的理想境界，这样的乌托邦真的令人期待和合理吗？看似在进步的社会真的把所有问题都解决了吗？在细读完书后，我认为答案自然是否定的。
让我们一起来看一下新世界的主宰们解决社会问题的方式：首先是禁止胎生，由生育和培育中心进行人工生殖和养育，父母是肮脏的存在，在培育过程中，还给每个胚胎划分阶级，不同阶级在这个社会被分配做不同的工作，并进行潜意识的洗脑式教育，让他们从小便安于自己的地位；第二是满足所有人的欲望，人类的闲暇时间被感官电影、旅游、参加集会、运动、性生活所占据；第三是忘记历史，在第十七章总统和野人的谈话中，总统对禁止《奥赛罗》和上帝回答了同一个原因：它们是旧的事物。而如今的社会需要的是稳定和幸福，一切能使人产生激动和不满的旧事物都会危害社会稳定；最后，是让人们不断服用苏摩，这种如毒品存在的东西可以让人们不再有烦忧，动荡暴乱都迎刃而解。这四条措施好似将社会变成了一个极乐世界，每个人的人生看起来都如此的幸福和美妙。
然而，在我看来，这个社会是基于改变人类的自我意识而产生的粉饰太平的结果，苏摩的存在是为了缓解社会当中大量焦虑不安的负面情绪，这些被压抑的情绪情感是真实存在的，尤其在书中的三位“主角”伯纳德、赫姆霍兹和野人约翰身上表现得非常鲜明，一定程度上他们都表现出了自己与这个世界格格不入的痛苦和孤独，在这个倡导不断消费娱乐的社会他们能够独立的思考和保持清醒，甚至还进行了反抗，但这种“众人皆醉我独醒”的少数人注定是不被这样的新世界所容的，违背之人被流放，野人约翰的疯狂斗争更是将他逼入绝境。当世界成为了一个安逸舒适的伊甸园，除了幸福，人类一无所有，以自我意识和精神的缺失为代价的的世界永远无法实现合理和永恒，因为所有问题的解决便是所有问题的产生，追求享乐的同时人类也逐渐丧失了自由。
野人约翰说：“我不想要舒适。我想要上帝，我想要诗歌，我想要真实的危险，我想要自由，我想要善良，我想要罪恶……我正是在要求不幸福的权利。”野人要求的是情感和创造力，这也是人和动物的本质区别。我们发展科技是为了让生活更便利，说到底是将快乐和幸福作为了人生的终极目标，这在大部分人看来都很具有迷惑性。理想和科技便是桎梏人性的工具，我们热爱不用思考的东西，我们的懒惰让我们觉得社会发展到现在已经不需要承受痛苦和危险，自我意识和灵魂在快乐面前不值一提。所以，这个社会的发展是矛盾的，这个矛盾在于理想和人性的抉择，在于人类是否在用创造力创造出了毁灭。
故事的最后，赫姆霍兹甘愿去气候糟糕的地方流放，他认为可以写出更好的作品；野人选择隐居在远离文明的灯塔里，每日赎罪。人类拥有要求受难的权利，如果说受难可以赋予生命以足够的重量，我希望可以不要一味地追求幸福快乐，不要逃避哀怨痛苦和苦难，在面对人生价值的抉择中保持清醒的自我认识吧。
