关关雎鸠，在河之洲，

窈窕淑女，君子好逑。

这是我们步入诗经的启蒙诗，

我们从这里开始，

打开了通往诗经之美的大门。

在《蒹葭》中，

我们于袅袅晨雾里追寻伊人的身影；

在《氓》中，

我们感受一个单纯少女的情感成长；

在《采薇》中，

我们为常年征战，难以归家的征夫而忧伤。

在这个春暖花开的四月，

我们又将带着你走入诗经，

延续你心中的诗经之美。

01 

君子应如是

言念君子，温其如玉

   

 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。

 ·骨相：内质之美，沉潜涵养
 有匪君子，充耳琇莹，会弁如星。

 ·皮相：外在之美，风姿温和
 有匪君子，如金如锡，如圭如璧。
                                —节选《淇澳》

看那淇水河畔，
绿竹猗猗，绿竹青青，绿竹如箦。
你可见翩翩衣袂？
若有人兮竹林中。
你可闻歌声悠扬？

『 《淇奥》是一首君子之歌。

   《淇奥》借绿竹的挺拔、青翠、浓密来赞颂卫武公的高风亮节，开创了以竹喻人的先河，成为中国诗歌以及文学作品中竹文化的起源。而在后来的中国文学作品中，也不乏文人墨客以“竹”抒怀。

    魏晋时期有被后世称为“竹林七贤”的名士之风；宋代大文学家苏轼在诗中写道：“宁可食无肉，不可居无竹"。“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。”清代郑燮对于竹坚韧品质的刻画也广为人所称颂……

    在中国传统文化中，竹与松、梅被人们称为为“岁寒三友”，与梅、兰、菊被并称为“四君子”。可见竹子在人们心中已然成为品格高尚，不畏逆境，不惧艰辛，中通外直，坚忍不拔，宁折不屈，高风亮节的象征。

    在一代代文人墨客的吟诵中，竹的内涵逐渐丰富，已然成为代表中华民族高洁气质的特殊精神符号，《淇奥》中的君子形象也随之在千百年间变得愈加鲜活和丰满，历久弥新。

   人物会逝去，但功业不朽；吟诵的对象会被遗忘，但文采风流俱在。』

02 

窈窕淑女

美色不同于面，皆佳于目

   

美心             ：      

三岁为妇，靡室劳矣。— 《卫风·氓》

 参差荇菜，左右流之。—《周南·关雎》

我思古人，实获我心。— 《邶风·绿衣》

 终温且惠，淑慎其身。—《邶风·燕燕》

美状：

巧笑倩兮，美目盼兮。—《卫风·硕人》

子之清扬，扬且之颜也。—《鄘风·君子偕老》

高山仰止，景行行止。—《小雅·车舝》

有美一人，硕大且俨。—《陈风·泽陂》

   《诗经》里并不强调古板的美丽，而是更强调一种神韵动态之美，比如说美丽的笑容，清澈的双眼眉目；从身材上，《诗经》中则是以高大健壮为美并非一味强调瘦；从品质上，《诗经》中所赞颂的女性美德大部分都与劳动，贤良淑德密切相关。

    去发掘《诗经》中对于那个时代“美女”的定义，首先有利于我们去了解那个时代的审美价值观，其次，也对我们当今社会的审美具有启示，到底什么是美，什么才能被称为美。

   美是丰富的，是内在与外在都可以具有的，我们每个人都很美，这就是我想传达的东西。

03 

盼良人兮，寄情于歌

可惜一溪风月，莫教踏碎琼瑶

   

摽有梅，其实七兮。求我庶士，迨其吉兮。

摽有梅，其实三兮。求我庶士，迨其今兮。

摽有梅，顷筐塈之。求我庶士，迨其谓之。

                                                                    —《摽有梅》

酸甜的梅子，正如少女的情思，

梅子落地纷纷，心悦于我的儿郎呀。

今日良辰切莫错过，

梅子我慢慢采，

你的告白为何还不来？

爰采唐矣？沬之乡矣。云谁之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采麦矣？沬之北矣。云谁之思？美孟弋矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

爰采葑矣？沬之东矣。云谁之思？美孟庸矣。期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。

                                                                       —《桑中》

     为采集而在沫乡奔忙，

      劳累的我没有丝毫忧伤，

     心中念着美好的人儿，

     我们在桑中互诉衷肠！

   《桑中》与《摽有梅》都是极简朴，极真挚的诗，虽然很遗憾我们不知道该怎样将它们唱出来，但光是诵读，我想我们已经可以领略一二这其中热烈淳朴的情感了。

   《诗经》是周朝人的民歌，唱了三千年后又到了我们口中。我向来更喜欢先读诗再看所谓的《序》。我固执的认为身为民歌，或许,《诗经》并没有那么多所谓的大道理，它只是先民们情感的自然流露与表达，至于封经，那都是后人们干的事，绝非《诗经》自己的本意。

    所以读《诗经》更像是一趟时光之旅，而这薄薄的三百首诗便是先人们给我们寄来的入场券，我们怀着敬畏之心好奇的打开门，来到三千年前的中国，看到了那连片的麦田，牧场上成群结队的牛羊，恢弘的宫殿，觥筹交错的晚宴。贵族们的宴会上乐人在演奏《鹿鸣》，而远处的森林里有伐木工人在唱“坎坎伐檀兮”……

No.4 小结

     

    美好的事物总是经久不衰，文字的韵味被时间细细地研磨加深，每一笔都被打磨得如玉珏，如宝藏，我们在阅读着，也被熏陶着。

   《诗经》里的美就像一壶清茶，隽永流芳；也像一坛美酒，醇厚留香；像一片星空，神秘而令人震撼；亦像晨光熹微，温暖且充满希望。

    品读《诗经》，古人的美丽在这里熠熠生辉，前人的智慧在这里流光溢彩，而我们，则在品读中体会关于美的新的篇章。