电影《送你一朵小红花》中有句令人泪目的台词：如果有一天，我真的不在了，你和我爸想过会怎么过吗？
虽说生老病死是自然规律，但谈及死亡，人们总是下意识地回避。尤其是家中有重病的人，对这个词更是讳莫如深。
 然而，人的生命是有期限的，没有谁能永世长存。
 面对离世的亲人，你会如何与当下相处呢？选择勇敢承受，还是执迷于痛苦中，美国著名心理学家简·华纳用自己的切身经历为我们提供了一套可参考的答案：
 她在丈夫去世后，开启了一段自救之旅。为了重新找寻活着的意义，简开始尝试写剧本，自编自演单人秀，还开通了脸书专栏《说出你的悲伤》，为丧失希望的人们提供了一个憩息的空间。
 简把自己直面悲伤的经历写成了书《悲伤缓解手册：学会在悲伤中充实生活》。本书一上架就占据美国亚马逊图书畅销榜，全球超200万人因这本书重新燃起了生活的信心。
 接下来，兹心就和大家一起走进本书，跟随作者的笔触，看看她是如何用52周的时间，学着与悲伤共存，在日复一日地修行中，完成自我蜕变。
   感知悲伤  是为了更好地前行  
 
 作家卡尔·弗农曾说过：拥有负面情绪本来就是身体健康的表现。我们不要总想着对抗它，而是接受它、拥抱它。
 是啊，情绪本身就是一个客观存在的事物，它并没有好坏之分。亦如悲伤，也是一种正常的自然反应。我们不必为此扰乱心绪，而是要学着用普通的视角去看待。
 简的丈夫死于癌症，由于医生的误判，让她的丈夫错过了最佳治疗时机。简也因为没能过早察觉丈夫的病症而自责，更是在丈夫刚去世那会儿，她整日被悲伤笼罩，甚至还动过自杀的念头。
 确实，心爱之人离世，人们会痛不欲生，感觉世上又少了一个理解和陪伴自己的人，所以任由悲伤的思绪四处蔓延。
 可是我们忘了，人的回忆每天都在更新。你总不能因为亲人的逝去，就放弃对未来的期许。
 后来，在经历迷茫、绝望、麻木后，简才恍然大悟。原来悲伤是人的原始情绪，属于内心的一部分，是关于死亡的一种反应。
 因此，她认为悲伤袭来时，我们不必指责自己，也不需要压抑内心的感受，而是走近它，感知它，与它和平共处。只有情绪得到合理地安放，我们才能重拾继续前行的信念与力量。
 大文豪苏轼因乌台诗案一朝被贬，被流放到了偏僻的黄州，仕途无望。朝野内外对他更是铺天盖地地讥讽嘲笑，身边也没有一个可倾诉的朋友。
 在不公与大苦面前，苏轼不去四处诉说自己的不幸与悲喜，反而买下几亩良田，认真除草，插秧播种；在简陋的茅屋内，他研究东坡肉和肘子的做法。
 兹心也认为，只有理性看待悲伤，承认它的价值，一切才会有所改变。心理学中也说：所有的情绪都是一种自我保护机制，让我们在面对意外、失去时，保护自身不受伤害。悲伤也如此，它包含着疗愈和安慰的力量。
 我们也可以把经历的痛苦，看作勋章。在至暗时光中，依然有跨越它并获得力量的权利。
 
   接受生活的真相  是一种可贵的品质  
 心理学家研究发现，一个人越是对抗内心的冲突，他就会越筋疲力尽。诚如，我们一味地抗拒悲伤，内心的需求得不到满足，就会陷入自我内耗中。
 道理都懂，可是在真正面对时，人们却经常采用一种消极的处理方式。为了逃避悲伤的痛苦，有些人会暴饮暴食、买醉，甚至吸食毒品来麻醉自己。还有一些人会用愤怒对抗悲伤，怪人生无常，怪命运不公。
 其实，这些方法都无法真正地解决问题，只会让人走向极端。
 书中说，逝者并不是唯一消失的人，如果你悲伤过度，也会消失在人们的视野中。作者觉得要想找回丢失的自己，就要打开心门，勇敢地正视内心。她每天早晨醒来，都会浏览博客中的内容，与网友一同感知身处悲伤中的困惑与痛苦，还悉心回复网友的留言。
 兹心也想说，一个人唯有愿意正视内心的需求，并对自己的行为和决定负责，才能驾驭悲伤，做情绪的真正主人。  
 众所周知，杨绛先生的一生充满曲折与坎坷。尤其在晚年，先是女儿钱媛因病去世，随后丈夫钱钟书也先她而去。即便她有无尽的悲伤，也没有因此沉沦。 
 此后的年岁里，杨绛在家整理钱钟书先生的书稿，并把她的思念，透过笔，写出了感动无数读者的《我们仨》。正如她说：“挺不过来的，时间也会教你，怎么与它们握手言和，不必害怕的。”这样的心境与豁达，让人动容。
 人世间，每个人都有自己的酸楚。与其对抗悲伤，不如认真检视自己的“念头”。直面难过的核心：问问自己，究竟是什么原因造成了当下的情绪，对处境不满意还是感情上的落差等，觉察引发情绪的根源，再采取下一步行动。
 只有跋涉过人生的悲流，我们才发觉面对自己的真实情感并不丢人。卸下伪装，或许我们就会活得快乐一些。  
 
   与伤痛握手言和  才是对当下最好的敬畏  
 有人问：人生只有少年才艰难吗？有人回答说：一直艰难。
 的确，每个年龄段都有着无法诉说的悲喜。偌大的城市中，看似热闹非凡，实则各有各的无奈，谁的人生都不是一帆风顺。
 反观那些智者，都懂得在人生苦海里自渡。他们主动寻求解决之道，为历经的苦楚和悲伤，构筑一个容身之所。
 作者也在书中分享了自己的应对方法：
 首先，悲伤情绪出现时，她不会批判自己，而是表达出来。比如通过大声哭泣，来疏解心中的难受，情绪得到合理的宣泄，也是悦纳自己的一种表现。
 其次，心情低落时，她会用行动转移注意力。每天做一件家务，例如刷盘子、倒垃圾；作者还给自己安排了社交活动，融入圈子可以把她从痛苦中解救出来。
 最后，做自己喜欢的事情，哪怕半小时，都能治愈心灵。像锻炼，感受多巴胺带来的快乐；还有读书，滋养自己的内心。努力变好的过程，心态也会逐渐开阔与释然。
 而每次的练习，都会让我们再次理解悲伤。即便与我们如影随形，但是我们仍可以找到一个突破口，妥善安放它。
 前几天，兹心在抖音看到乔任梁爸妈的视频，被两位老人深深打动了。乔任梁去世后的这几年，老两口便时不时地在抖音分享一些自制美食的视频，他们自然娴熟地与粉丝聊着天，丝毫看不出悲伤的痕迹，呈现给我们更多的是微笑与乐观。
 正如他们说的：把生活中最美好的一面给大家，也是想给更多的失独家庭和抑郁症患者做个榜样。逝者如斯，老两口选择了分享美好事物，为悲伤腾出一个小天地，来稀释那些浓烈的痛苦。
 兹心想告诉大家，活着，从来不简单。每一天每一刻，我们都需要作出选择。  
 而所谓的成长，终究是自己的责任。我们要去直面，与过去握手言和，才会有脱胎换骨的转变，未来才能抵御更多的风雨。  
 
   真正的成熟  是做自己的摆渡人  
 鲁迅在《杂感》中有个场景：楼下有个男人生病快要死掉了，而隔壁间的一家却在唱留声机，对面一家在弄孩子；楼上的俩人在狂笑，还有打牌声。
 你看，世人的悲欢并不相通，更没有所谓的感同身受。到了一定年龄，便会领悟到，万般皆苦，人唯有自渡。
 与其寄希望于他人，不如自我拯救。书中说，做自己不愿意做的事情是有好处的。而最不愿意面对的，恰恰就是我们需要解开的心结。
 作者认为，想要让生活燃起希望，不妨试着纪念深爱的逝者。我们可以将他们的遗志当成自己的追求，比如像慈善机构捐款，用逝者的名义设立基金会，这也是对所爱之人最好的缅怀。还有践行所爱之人身上的优点，比如对他人抱有同情心、真心待人等。
 正如佛家所言：“物随心转，境由心造。”只有转变心念，修炼内在，才是对自己最好的善待。
 兹心也听网友分享过自己的经历：她曾陷入情绪低谷，干什么都提不起劲。后来身体亮起红灯后，她才醒悟到，不能一直陷在负面情绪的泥沼中。
 后来，她开始阅读，从别人的故事中汲取向上的力量。她还刻意远离了让自己焦虑的圈子。正如她在日记中说的：既然一时解决不了问题，不妨利用这个契机，来重塑自己。
 借助外物的慰藉，不如从内在突破。认清事实后，你才会去检视和修正自己。打破痛苦的枷锁，我们才能轻装上阵。  
 人生风雨无数，我们终要学会自渡，未来才会无所畏惧。  
 
   
 其实，人这一生，真正能治愈自己，唯有自己。
 所以，我们不要总是对负面情绪怀有偏见，更不要盲目抗拒，因为很多时候你拒绝的不是一件事，而是通往希望的一个契机。
 坦然接纳生活的真相，并告诉自己，没有比这更糟糕的事情了，今后走的每一步，都是向前。
 当然，兹心也觉得我们并不需要忘掉不愉快的过往，而是承认和接纳它，才能收获内心的自洽。
 只有真正理解了死亡，我们才懂得珍视生命，学会如何去爱。
 就像诗人玛丽·奥利弗提出的问题：告诉我，你想怎样度过这炽热又珍贵的一生？  
 答案终究在自己身上。想要人生不留遗憾，那就好好珍惜当下，向阳生长，活出热烈与欢畅。