我从苍茫远古中走来，史实和灵性铸就了我手中的长剑，壮士出山，剑气如虹，笑傲江湖的日子当不会很远。

——夏坚勇

再翻开夏老先生这本书，是颇有渊源的。文化一脉相承自不必说，单是附录中的记载就使这种纽带可见一斑。

文化大散文这个说法，是从余秋雨先生的《中国文脉》开始的。其书附录中，提到了很多被称为“东方文化大散文原创文库”的书籍，这其中就有夏坚勇先生的《湮没的辉煌》。按我的理解，这些散文自然是以描写文化为基础，中间夹杂有较为深厚的历史知识，至于“大”字的界定，则是相对于那些下里巴人的小境界散文而言的。很明显，在严肃的作家和读者眼里，散文固然可以成为通俗读物，但若在思想内容上没有比较深刻的探讨和反思，那么初看起来，它们就显得过于轻质化了。因此，散文要承载起更加厚实的重量。而这，便是文化大散文的创作目标。夏老先生是站在废墟上起笔的，那些生命与历史的不可承受之重，俨然被他打磨成了锦心绣口间的洋洋大观。夏老先生并没有一吐上下五千年的波澜壮阔，而是择其一隅，娓娓道来。

他笔下的驿站，没有觥筹交错和前呼后拥，没有炫目斑斓的色彩，连日出也顾影自怜般羞怯；驿壁上层层叠叠的诗句，很少有花里胡哨的铺排之作，有的只是心灵的颤动和惋叹。“行路难，行路难，多歧路，今安在？”无论是马嵬驿中的盈盈粉泪，铁马秋风大散关的剑气豪情，抑或徘徊于十年寒窗一朝显达的碧纱笼下，皆无非是这几般滋味。

抚摸“东林旧迹”的石牌坊，没有闲章，只有淋漓的墨迹。那幅口口相传的对联，见证了多少仁人志士在政治漩涡中挣扎？曾经威震四海的明朝故宫的宫墙中浸透了多少文人的鲜血？书中有这样一段话：“引领后世君主嗜杀文人成风的老皇帝朱元璋怎么也不会想到，当年自己最不放心，因而也杀得最多的文人，在明王朝人去场空时，却成了送葬队伍中最为哀戚的一群。”中国文人士大夫从来都离不开“济苍生”的命题，或屡试不第而郁郁不得志，或独善其身，寄情山水，或融于烟尘，风流度日；但一朝国破家亡，最有情怀的仍然是他们。中国文人就是这样一种复杂的生命体，时而让人心头百般不是滋味，时而又让人心悦诚服。不得不说这是一个延续了千百年的悖论，它是文人们的，又是历代王朝的悲喜剧。这有点像二战期间苏军“卡秋莎”火箭炮，在力与美、杀戮与希望的悖论中锋芒毕露。

人言，越是耐人寻味，便越能迸发出新的灵感。历史本身，就如一位翕然端坐的老者，他心里洞若观火，装满了盛衰兴亡的沧桑往事；但他不屑于理会后人那些寻根究底的打听，只留给思索之人静静地玩味，不时，便可能点燃几许辉煌。与《中国文脉》相比，该书走进的不是浩荡的历史长河，而是几家小院，几首船棹歌谣，但不经意间，就窥见了半个盛唐、两宋风韵……

（供稿人：强化培养学院 王开宁）

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